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The fragility of the intellect. Martha Nussbaum, Aristotle and the good life
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Lorenzini, Daniele (2022) The fragility of the intellect. Martha Nussbaum, Aristotle and the good life. Revue philosophique de la France et de l'étranger, 147 (2). pp. 165-175. doi:10.3917/rphi.222.0165 ISSN 0035-3833.
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Official URL: http://dx.doi.org/10.3917/rphi.222.0165
Abstract
I put Martha Nussbaum’s interpretation of the Aristotelian conception of the good life in conversation with the “perfectionist” readings elaborated by Michel Foucault, Pierre Hadot and Stanley Cavell. I argue that these readings provide helpful insights into the difficulty that Martha Nussbaum raises in the appendix to the third part of The Fragility of Goodness: how can we make sense of the tension in Aristotle’s work between a fully “human” model of the good life, as developed in most of his writings, and his claims, in Nicomachean Ethics X, regarding the excellence and perfection (the “divine” character) of the theoretical life? After exploring several possible answers, in the conclusion of this paper I submit a working hypothesis that allows us to conceive in an original way the relation between the “human” and the “divine” in Aristotle’s ethics.
Je propose de faire dialoguer l’interprétation que Martha Nussbaum donne de la conception aristotélicienne de la vie bonne dans La Fragilité du bien avec trois autres lectures, que j’appellerai « perfectionnistes » : celles de Michel Foucault, de Pierre Hadot et de Stanley Cavell. Ces lectures, en dépit de leurs différences, à la fois entre elles et par rapport à celle de Martha Nussbaum, sont susceptibles d’apporter des éléments précieux de réponse à la difficulté soulevée dans l’appendice à la troisième partie de La Fragilité du bien: comment peut-on rendre compte de la tension, et peut-être de la contradiction, chez Aristote, entre un modèle de la vie bonne entièrement « humain », tel qu’il est développé dans la plupart de ses écrits, et les affirmations du dixième livre de l’Éthique à Nicomaque à propos de l’excellence et de la perfection de la vie théorétique, définie comme une vie « divine » ou « semi-divine » ? J’avancerai alors une hypothèse de travail permettant de concevoir de manière originale le rapport entre l’« humain » et le « divin » au sein de l’éthique d’Aristote, et notamment de sa conception de la vie bonne.
Item Type: | Journal Article | ||||||
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Alternative Title: | La fragilité de l’intellect. Martha Nussbaum, Aristote et la vie bonne | ||||||
Subjects: | B Philosophy. Psychology. Religion > B Philosophy (General) B Philosophy. Psychology. Religion > BJ Ethics |
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Divisions: | Faculty of Social Sciences > Philosophy | ||||||
Library of Congress Subject Headings (LCSH): | Nussbaum, Martha Craven, 1947-, Ethics, Ancient, Aristotle. Nicomachean ethics | ||||||
Journal or Publication Title: | Revue philosophique de la France et de l'étranger | ||||||
Publisher: | Cairn | ||||||
ISSN: | 0035-3833 | ||||||
Official Date: | 27 April 2022 | ||||||
Dates: |
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Volume: | 147 | ||||||
Number: | 2 | ||||||
Page Range: | pp. 165-175 | ||||||
DOI: | 10.3917/rphi.222.0165 | ||||||
Status: | Peer Reviewed | ||||||
Publication Status: | Published | ||||||
Access rights to Published version: | Restricted or Subscription Access | ||||||
Date of first compliant deposit: | 24 May 2022 |
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